Konstytucja osoba medycyny tybetańskiej

Według tybetańskiej medycyny, organizm ludzki jest jednolity system, podstawą egzystencji, które są trzy zasady, tak zwana konstytucja (trzy dosze) - Śluz, wiatr i żółć. W zależności od danych państwowych w trzech dosz harmonijny lub zakłócony, jest określana jako stan zdrowia ludzkiego i fizycznego i umysłowego (psychicznego) relacji. „Chociaż nie ma zmian w doshas, ​​że nie pojawiają się jako przyczynę choroby, ale tak szybko, jak równowaga między nimi jest uszkodzony, stają się istotą choroby” ( „Chzhudshi-shi”, wyjaśnienia Tantra).

Trzy fundamenty życia

Konstytucja żółć Reguluje trawienia organizm i zawiera anatomicznego pęcherzyka żółciowego, wątroby, trzustki, przewód pokarmowy. O konstytucji żółci jest powiedziane: „Od żółć zależy od poczucia głodu, pragnienia, jedzenie, trawienie, ciepło, kolor, odwagi i inteligencji” ( „Chzhud-shi”, Tantra wyjaśnienia). W sercu żółci zakłóceń - gniew. Symbol - wąż. To odpowiada wieku produkcyjnym - 25-60 lat.

śluz Konstytucja odpowiedzialny za metabolizm i regulacji hormonalnej. Anatomicznie to dosza zawiera hormonalny i układ limfatyczny, narządy śluzowych i na powierzchnię ciała. „Ciało i dusza daje Slime twierdzę, wysyła sen daje cierpliwość, sprawia, że ​​stawy mocne, a ciało - miękkie i bold” ( „Chzhud-Shi” Tantra wyjaśnienie). W samym sercu zakłóceń Slime - ignorancja. Symbol - świnia. Śluz odpowiada wieku dziecięcego (czyli wzrost fizycznej).

Konstytucja Wiatr Jest on odpowiedzialny za nerwowej regulacji ciała, a ponieważ system nerwowy kontroluje cały organizm i wpływa na wszystkie narządy „Chzhud-Shi”, powiedział: „wiatr napędza całe ciało” (Tantra wyjaśnienia). W samym sercu zakłóceń wiatrem - Passion. Symbol - kogut. Age of Wind - starość. Jeśli te trzy systemy regulacyjne, żółć, flegma i wiatr, są w harmonii, pod warunkiem, że gdy normalne wyjście organizmu ścieków (kał, mocz, pot), dana osoba jest zdrowa. „Jako lub zniszczenia ciała zależy od triady - dosa, siły ciała i nieczystości, w którym znajdują się one warunek - normalny lub zmienione” ( „Chzhud-shi” zasady Tantra).

Przewaga danej dosha nad innymi, ludzie w medycynie orientalnej wyróżniają się na trzy rodzaje - człowiek z wiatrem, ludzkiej żółci, śluzu człowiekiem.

Każdy inny rodzaj poszczególnych charakterystycznych objawów fizycznych i psychicznych właściwości. Zgodnie z należących do szczególnej struktury typu (dosha) (zwykle genetycznie odziedziczony) jest spowodowana i skłonność do pewnych chorób.

W naszym ciele, te trzy konstytucje (doshas) regulują wszystkie funkcje fizjologiczne. Żółć, flegma, wiatr obecny w każdej z naszych komórek. Będąc w stanie harmonii, te trzy dosze tworzyć zdrowia. Kiedy równowaga jest zakłócony (dysharmoni), istnieją pewne choroby.

Konstytucja określają również nasze indywidualne cechy, preferencje i mają wpływ na wszystko, co robimy i kim jesteśmy począwszy od nawyków, zachowań, komunikacji itd. D. DOSZE regulują psychicznych, procesów biologicznych ciała, umysłu, umysłu. Doshi kontrolować nasze emocje. Gdy są one w stanie harmonii, tworzy te same szlachetne cechy jak współczucie, miłość i zrozumienie. Jeśli istnieje naruszenie harmonii pod każdym wpływem takiego stres, niedożywienie, złe styl życia, środowisko, mogą być negatywne emocje: strach, gniew, chciwość, i tak dalej ..

Znając swoją konstytucję (dosha), poznasz siebie i swoje ciało, poznać siebie, swoje mocne i słabe strony, można zapobiec rozwojowi dysharmonia, choroby i stres. Poznaj swoje dosha, będziesz w stanie przejściu tego testu.

W medycynie tybetańskiej mówi się, że człowiek jest jedynym w swoim rodzaju książka. Poznać i zrozumieć sens tej książki to wielka sztuka. Wiedząc dosha pomoże osobie czytać swoje życie. Dzięki znajomości swoich ludzi doshas będzie coraz lepiej zrozumieć ich fizjologiczne i psycho zdrowia.

Można zrozumieć ich przyzwyczajeń i skłonności do określonego sposobu życia, temperamentu, lenistwo, problemy z nadwagą, wrzody, zaparcia, to wszystko zależy od rodzaju indywidualnego dosha. Skłonność do rozwoju takich zaburzeń początkowo zależy od cech struktury systemu umysłu-ciała.